CAP 5 - O LIVRO DE CANTARES DE SALOMÃO

ESTUDOS RESUMIDOS NOS LIVROS POÉTICOS

CANTARES DE SALOMÃO

Autor do Livro.

Segundo o livro dos Cantares de Salomão o autor livro é o rei de Israel, Salomão. 1:1.

Nome do Livro.

1:1 indica que é o melhor cântico dos cânticos.

Data do Livro.

1014 a.C. Salomão morreu mais ou menos no ano 992 a.C.

Interpretação do Livro.

1. Histórico e literal. Fala do amor entre homem e mulher (esposo e esposa). Mostra que este assunto merece um lugar na Bíblia porque é muito importante.

2. Simbólico somente. Fala simbolicamente sobre o relacionamento entre Jesus Cristo e o Seu povo, os eleitos de Deus. Outros dizem que é Jesus Cristo e a Sua igreja. Tudo isso depende da sua idéia da noiva de Cristo.

3. Histórico e simbólico. É um evento histórico e literal com um sentido simbólico. É isso que é a verdade. Simbolicamente fala sobre Jesus Cristo e a Sua noiva, a igreja dele.

Esboço do Livro.

1. O casamento real lembrado. 1:1-2:7.

2. O namoro da noiva lembrado. 2:9-3:5.

3. O noivado da noiva lembrado. 3:6-5:1.

4. O sonho perturbador da noiva. 5:2-6:3.

5. A meditação do rei sobre a noiva. 6:4-7:9.

6. O amor da noiva declarado. 7:10-8:4.

7. O amor verdadeiro dos dois. 8:5-8:14.

Livro Polêmico.

Tem sido falado que o livro é indecente e impróprio para ler por causa do conteúdo carnal e sensual. Isto depende da mente da pessoa. Salvo ou perdido? A verdade é que este mundo agora precisa ouvir tudo isso mais do que nunca por causa da sua opinião perversa do casamento e do amor.

O amor marital ou conjugal.

No seu sentido literal. O amor puro do casamento é aprovado e ordenado por Deus. Desde a criação é assim - este amor é justificado e defendido por Deus. Hebreus 13:4. É a verdade apesar do desprezo e da perversão da igreja católica e de outras religiões e seitas. Este amor é justificado e defendido contra o seguinte.

1. Asceticismo – uma negação do valor, aprovação e santidade do casamento. Algumas religiões do mundo ensinem isso sobre o casamento?

2. Concupiscência – imoralidade, prostituição, adultério, infidelidade conjugal e homossexualismo. Deus deu o casamento para o bem do homem e deve ser honrado e usado para evitar todo tipo de imoralidade. Veja I Coríntios 7:1-9.

Jesus Cristo e a Sua Noiva.

No sentido simbólico. É preciso esclarecer algumas coisas antes de estudar o livro.

1. “O mundo religioso” todo ensina que o reino de Deus, a família de Deus e a igreja de Jesus Cristo (a noiva de Cristo) são iguais ou idênticos. O reino de Deus – é todos os salvos na terra da época presente. A família de Deus - é todos os salvos de todas as épocas no céu e na terra. A igreja de Jesus Cristo – é local e visível, um corpo dos salvos batizados corretamente, pregando a verdade e guardando puro as ordenanças. A noiva de Jesus Cristo – os membros fiéis das igrejas de Cristo.

2. Jesus Cristo é chamado o noivo, então Ele tem que ter uma noiva. João 3:29.

3. A igreja verdadeira de Jesus Cristo é chamada a Sua noiva. Efésios 5:22-33. II Coríntios 11:2.

4. A noiva será os fiéis das igrejas do Senhor Jesus Cristo. Apocalipse 19:7-10.

Note as seguintes verdades sobre Apocalipse 19:7-10.

1. O Noivo.

2. A Sua Noiva se aprontou.

3. Foi dado a ela um vestido extra-ordinário.

4. Este vestido de linho puro, fino e resplandecente representa os atos de justiça (as justiças dos santos) feitos por ela.

5. Os convidados às bodas. Não é a noiva, porque não convida a noiva assistir o seu próprio casamento. Então os convidados são os salvos que assistirão as bodas que não fazem parte da noiva.

6. A noiva pura e virgem. II Coríntios 11:2. Apocalipse 3:4.

7. Assim a noiva dará glória a Jesus Cristo para todo o sempre. Efésios 3:21.

O Livro Explicado Abreviadamente.

Jesus Cristo e a Sua Noiva. Salomão é simbólico do Senhor Jesus Cristo e a noiva de Salomão é simbólica da noiva de Cristo Jesus. É a história de amor que eles tem um ao outro.

Capítulo 1 – O cântico dos cânticos.

Versículos 1-3. Quatro coisas significantes.

1. Beijos. È uma expressão de amor. O beijo dado promiscuamente é pecado e o falso é hipócrita. O beijo de Judas Iscariotes? Há um ósculo santo entre irmãos. Este beijo aqui é o beijo da boca que é o mais íntimo. O amor entre Jesus Cristo e a Sua noiva deve ser muito íntimo.

2. O amor dele é melhor do que o vinho. Satisfaz e é gostoso. Quem pode descrever o amor de Cristo por nós justamente? Quem pode chegar para as profundezas deste amor? Efésios 3:17-19.

3. O ungüênto derramado é o teu nome. O nome de Jesus Cristo é isso mesmo; bonito, agradável, acalmar, sarar, amolecer, cheiroso. O nome dEle é tudo isto para a noiva de Cristo.

4. As virgens te amam por isso. Aqueles de coração puro amam muito o noivo Jesus Cristo.

Versículos 4-7. O desejo da noiva.

1. v. 4, “leva-me tu”. O desejo de ser levado por ele (estar com ele). Ela precisa a sua força para segui-lo. A vontade dele é a vontade dela.

2. v. 5-6, ela tem espírito de humildade e indignidade. Note no v. 6 a perseguição dela. Ela negligenciou a sua obra por causa disto.

3. v. 7, ela busca estar na presença dele. Desviar do desejo de estar com ele para fazer outras coisas? O primeiro desejo dela é estar com ele.

Versículos 8-17. O noivo fala.

1. v. 8, Ela se vê indigna, mas ele diz que ela é a mais formosa entre as mulheres. Essa é a noiva do Senhor Jesus Cristo mesmo! É ela que dá a comida verdadeira às ovelhas.

2. v. 9, Ela batalha pela fé contra os inimigos.

3. v. 10, Ela está enfeitada de graça e beleza, a beleza da justiça e santidade.

4. v. 11, O ouro é a justiça de Cristo e a prata é sua redenção.

5. v. 12, O rei administrando os seus negócios. Para a noiva é um perfume muito cheiroso.

6. v. 13-14, A noiva fala um pouco. O noivo é muito doce para ela. Os dois têm muito prazer na sua intimidade, beleza e bom cheiro.

7. v. 15, O noivo continua falando. Para ele, ela é formosa; porque tem a justiça imputada e a sua própria fidelidade. Ela tem olhos da pomba; paz, inocência, amor e ternura.

8. v. 16-17, A noiva responde. Para ela, ele é formoso e amável. Leito verde, o lugar de descanso, paz, sem perturbação, verde (fresco e cheiroso). É uma casa firme e segura.

Capítulo 2 – Rosa de saron, lírio dos vales e a macieira.

1. Versículo 1. O noivo fala de si mesmo. É Jesus mesmo.

2. Versículos 2-3. Os dois falam um ao outro amorosamente.

3. Versículos 4-7. O noivo satisfaz a noiva. Jesus Cristo satisfaz a sua noiva, ele a sustenta, ele dá para ela proteção, sustento a força. No v. 7 ela espera o noivo na hora que ele quer vir. A noiva de Cristo vai estar esperando a vinda do seu amado fielmente. Mateus 25:1-13.

4. Versículos 8-17. No v. 8 o noivo está esperado pela noiva. Ela ouve a sua voz de lá no céu, ele já vem. No v. 9 ela pode vê-lo pela fé, mas é uma visão limitada. I Coríntios 13:12. I João 3:2. Nos v. 10-14 o noivo encoraja a noiva para esperar fielmente. No v. 15 ela tem que ter muito cuidado com as raposinhas que fazem muito mal. Nos v. 16-17 a noiva fala cheia de amor e espera a sua vinda.

Capítulo 3. A Noiva Busca o Noivo.

Ócio e Apatia. Versículos 1-5.

1. Versículo 1. É o resultado de ócio e apatia da parte da noiva (só gastar tempo no serviço de Deus). Quando uma igreja fica à vontade na cama de ociosidade e apatia, não pode estar com a presença nem o poder do seu amado Salvador e Noivo. É o resultado e perigo de não esperar a vinda do Noivo para uma igreja. Não pode viver na comunhão do salvador sem responsabilidade.

2. Versículo 2. A noiva vai pelas ruas em busca dele. Pelo menos ela se levantou em busca dele, muitos nem fazem isto. Ela não o achou. Porque? Buscou-o só para satisfazer a sua própria solidão e inquietação. Queremos a comunhão com o Salvador porque? Somente é pelo egoísmo da nossa parte ou para melhor servir, agradar e trabalhar por ele?

3. Versículo 3. Os guardas falam simbolicamente das autoridades da religião do mundo. Eles acharam a noiva buscando o noivo. É a perseguição deles dela? Eles sabem de nada sobre o noivo. Tem visto ele, conhece-o? O que a religião do mundo sabe sobre o Salvador? Nada. Nós achamos a comunhão com ele em fazer a sua vontade.

4. Versículo 4. Agora que está na comunhão com ele de novo, ela fica muito pegado nele. Aprendeu muito bem pelo erro e não quis fazer o erro novamente. A casa da mãe é o mundo gentil? Efésios 2:14-18.

A Comunhão Restaurada. A noiva fala. Versículos 6-11.

Agora o noivo é revelado como sendo o rei.

1. Versículo 6. A glória do rei vitorioso. Jesus Cristo é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ele é vitorioso na salvação.

2. Versículos 7-8. O guarda de honra do rei. São os mais leais, fiéis e provados do Senhor. São os mais pertos dele.

3. Versículos 9-10. O carro do Rei. O carro da salvação do Rei dos reis. Note os símbolos destas coisas. Madeira – a humanidade de Cristo. Ouro – a divindade de Cristo. Prata – a redenção de Cristo. Púrpura – a cor da realeza. Revestido com o amor pela nação eleita.

4. Versículo 11. A coroa do rei. Só Ele merece ser coroado.

Capítulo 4. A noiva é a igreja fiel a Deus descrita.

Sete qualidades maravilhosas da noiva. Versículo 1-7.

Note o número 7 – o número da perfeição. São as palavras do homem que ama a sua noiva de todo o coração.

1. Versículo 1. “Os teus olhos são como os das pombas entre as tuas tranças”. Fala da visão compassiva da noiva. A pomba fala da pureza, paz e compaixão dela.

2. Versículo 1. “O teu cabelo é como o rebanho de cabras que pastam no monte Gileade”. O cabelo da mulher é a sua glória. O seu cabelo é simbólico da sua submissão ao seu marido. I Coríntios 11:1-16.

3. Versículo 2. “Os teus dentes são como o rebanho das ovelhas tosquiadas, que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gêmeos, e nenhuma há estéril entre elas”. Dentes perfeitos, brancos e bonitos. Os dentes ruins (ou sem) podem significar má saúde, ou comida, ou falta de cuidado, ou todos os três. Fala da beleza, saúde, poder comer, sua dieta, comida, e crescimento da noiva.

4. Versículo 3. “Os teus lábios são como um fio de escarlate, e o teu falar é agradável”. Os lábios dela são tudo isso para quem? O noivo! Ela é doce para ele por causa da redenção pelo sangue, graça divina, verdade e caráter bom.

5. Versículo 3. “A tua fonte (ao lado da cabeça) é qual um pedaço de romã entre os teus cabelos”. Fruta do tamanho de uma laranja, carne vermelha, gostosa e a casca é medicinal. Pode ser os pensamentos da noiva (caráter da mente) que são agradáveis, suaves, cheirosos, lavados no sangue, gostosos e edificantes.

6. Versículo 4. “O teu pescoço é como a torre de Davi, edificada para pendurar armas; mil escudos pendem dela, todos broquéis de poderosos”. Davi era um valente, guerreiro e rei corajoso. Os escudos dos valentes do Senhor e as armas e broquéis deles estão nela. Ela tem proteção contra os inimigos da cruz, ela age sem covardia. O teu pescoço fala da vontade, coragem, bravura e determinação dela para seguir o Senhor.

7. Versículo 5. “Os teus seios são como dois filhos gêmeos da gazela, que apascentam entre os lírios”. A mulher formosa que tem graça e beleza. Tem peito bem formado que pode alimentar seus filhos e dão prazer.

8. Versículos 6-7. A beleza, graça e caráter da noiva estão confirmados.

A Noiva é um jardim fechado. Versículos 4:8-5:1.

1. Versículo 8. Líbano, Amaná, Senir e Hermom. Líbano significa branco ou incenso. Fala da pureza da noiva. Amana significa intregridade ou verdade. Ele tem isso. Senir significa lanterna ou luz. A igreja reflete a luz do Salvador no mundo. Hermom significa anátema, amaldiçoado ou devotado à destruição. A igreja do Senhor Jesus Cristo condena a heresia e o pecado pela Palavra de Deus.

2. Versículos 9-11. O noivo ama a noiva de todo o coração.

3. Versículos 4:12-5:1. O Jardim Fechado. A noiva (a igreja fiel de Cristo) está descrita em seis maneiras diferentes. Jardim Fechado, Manancial Fechado, Fonte Selada, Fonte dos Jardins, Poço das Águas Vivas que correm do Líbano. Tudo isso fala essencialmente da mesma coisa – a igreja deve ser uma fonte de pregar a verdade da Palavra de Deus.

Capítulo 5. A Confissão da Noiva de Negligência.

1. Versículo 2. A noiva dorme, mas diz o coração está acordado. Então, está meio dormindo e meio acordado. Está negligenciando. Apocalipse 3:20.

2. Versículos 3-5. A noiva faz desculpas. Ela quer servir no seu tempo. Condena-se porque ouviu a voz dele e fez nada. Ela está satisfeita para ficar na cama.

3. Versículos 6-8. O noivo retirou-se. A noiva está corrigida e perseguida.

4. Versículo 5:9-6:3. A noiva confessa a excelência do seu noivo. Note a pergunta feita no v. 9 pelas filhas de Jerusalém e a resposta.

Capítulo 6. O noivo descreve a noiva.

1. Versículos 4-7. A beleza da noiva.

2. Versículos 8-9. A distinção da noiva.

3. Versículo 10. A glória da noiva.

4. Versículos 11-13. A vitória final da noiva.

Capítulo 7. A glória e beleza da noiva no ministério do Evangelho.

Observe que isto vem depois que ela se levantou da sua cama de fazer nada e buscou o Senhor.

1. Versículo 1. A igreja está mais gloriosa e bonita quando está fiel na obra de glorificar Jesus Cristo pela pregação. Observe os sapatos dela. Romanos 10:15. Efésios 6:15. Isaías 52:7.

2. Versículo 1. Ela é a filha do príncipe. Ela é da família de Deus, a filha do príncipe e a noiva do rei. Ela está mandada pelo rei com a mensagem dele.

3. Versículo 1. Contornos falam da sua força, persistência e perseverança na obra de Deus, que é a obra criada e organizada pelo artista divino.

4. Versículo 2. Umbigo. Salmo 23:5. Provérbios 3:8. É comparado a um cálice que não falta bebida. Isso quer dizer que não falta a sabedoria de Deus?

5. Versículo 2. Ventre. A fonte da nutrição do corpo todo. É o vigor bonito dela na obra de Deus.

6. Versículo 3. Seios. Ela tem a condição de alimentar os seus filhos.

7. Versículo 4. Pescoço. Fala da batalha contra os inimigos. O pescoço fala do valor, força, pureza, preciosidade, fortaleza e invencibilidade dela.

8. Versículo 4. Olhos. Ela tem uma visão clara do mundo e das coisas de Deus. Ela vai pela estrada do mundo para pregar o Evangelho com lágrimas e compaixão.

9. Versículo 4. Nariz. Isaías 50:7. A determinação valente e corajosa dela em enfrentar os seus inimigos sem medo nem retirada.

10. Versículo 5. Carmelo significa carmesim, ceifa e cordeiro. Ela prega a salvação através do cordeiro que tira o pecado. Assim vem a ceifa.

11. Versículo 5. Cabelos. Ela é submissa (cabelo) ao seu marido e rei (púrpura).

12. Versículos 6-9. O rei olha para ela encantado por sua beleza e diz as seguintes palavras. Palmeira – beleza, sombra, refresco, água no deserto, fruta, adoração (I Reis 6:29-35), vitória e gozo (João 12:13) virá a Jerusalém depois da vitória. Seios – dá alimentação aos filhos e beleza a ela. Graça por meio do sangue. Nariz – sua respiração é agradável, porque respira vida. Gênesis 2:7. Boca – fala de Cristo, é suave e dá vida aos mortos.

13. Versículos 10-13. A noiva responde em amor. Ela tem certeza, segurança e esperança no seu amor. Ela tem desejo para estar com ele em comunhão, produzir fruto, cuidar do crescimento e provar o seu amor pelo fruto dado.

Capítulo 8. O amor é forte como a morte.

1. Versículos 1-4. A ansiedade da noiva. No v .1 ela deseja mais intimidade com ele, deseja beijá-lo. Romanos 8:16-17. Hebreus 2:11-12. No v. 2 ela promete cultivar esta intimidade amorosa e alegria preciosa com ele. No v. 3 ela expressa seu desejo para estar no abraço dele. No v. 4 ela diz para não acordar o seu amado até que queira. Quais são as filhas de Jerusalém? Israel? Romanos 11:26-27.

2. Versículo 5. A noiva sobe do deserto. Este mundo é um deserto espiritualmente. Isaías 40:3. Mateus 3:3. Porque este mundo está sem Jesus e por isso vazio e desolado. O fato que ela sobe do deserto fala simbolicamente do arrebatamento? I Tessalonicenses 4: 4:16-17. Ela sobe encostada ao amado.

3. Versículos 6-7. O selo do noivo. A promessa e desejo do amor dele para sempre. O amor dele por ela é imutável.

4. Versículos 8-9. A irmã pequena da noiva. Israel que foi deixado deserto por enquanto (Mateus 23:38), um dia será salvo por Cristo. Romanos 11:25-27. O muro fala da proteção. A prata fala da redenção. As tábuas de cedro falam da segurança.

5. Versículos 10-14. Está vigiando e zelando pela vinda do noivo. No v. 10 ela é um muro - protegida para ser uma bênção até que venha. No v. 10 os seios dela dão alimentação – por isso ela é abençoada por ele. No v. 11 a noiva é o guarda das vinhas do noivo (a igreja do trabalho de Jesus Cristo). Nos v. 11-12 ele providencia tudo necessário para a obra dela e exige dos seus frutos. No v. 13 é a obrigação dela de ouvir a sua voz no jardim para a obediência. No v. 14 é a súplica dela para a volta do seu amado.

Autor: David Alfred Zuhars, Jr.

3 Segredos Que o Ajudam a Receber Cura Divina "O ladrão, não vem senão para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância." João 10 :10        Jesus disse um dos maiores segredos da Bíblia, que é o seguinte: o culpado de todo o mal não é Deus é o diabo.       Mas, sabe que há muita gente que pensa assim? Há muita gente que diz: "Ah, eu estou muito doente, porque Deus permitiu!"        Há pessoas que quando vêem alguém morrer pensam que Deus é o culpado. Mas, eu quero lhe dizer: Deus não é culpado.        O diabo é que tem a culpa.        O diabo é que veio para matar, para roubar, para destruir.       O diabo nunca conseguiu arranjar nada. Ele só sabe partir, aquilo que alguém construiu.        O diabo não sabe fazer nada, muito menos arranjar alguma coisa.        O diabo é mau, mas Deus é bom.        Diga comigo: O diabo é mau, mas Deus é muito bom.        A primeira coisa que vemos no versículo que lemos anteriormente, é que Deus é bom e só veio para dar vida e vida em abundância e que o diabo é mau e só veio para partir, estragar e matar.        Então a culpa de uma pessoa estar doente não é de Deus, é do diabo.       Primeira coisa que um doente precisa saber é isto: DEUS NÃO É CULPADO, MAS SIM O DIABO. "É Ele quem perdoa todas as tuas iniqüidades, quem sara todas as tuas enfermidades." Salmos 103:3        É Ele quem? Jesus.        O que é que Ele faz? Perdoa TODAS as iniqüidades e sara TODAS as enfermidades.        Você acha que Deus sara TODAS?        Acha que Deus consegue curar TODAS as enfermidades?        Claro que consegue.        Então porque é que há tanta gente doente?        Porque eles ainda não receberam.        Se eu lhe quisesse oferecer uma Bíblia, você tem só que receber. Não precisa pedir. Você não precisa chorar. Você pode apenas estender o braço e RECEBER.        Com Jesus é a mesma coisa. Porque é que há tanta gente que está doente? Porque ainda não receberam. A Bíblia diz que Jesus Cura, sara TODAS as enfermidades.        Esta é uma grande verdade que Deus quer que o doente saiba.        Deus Cura Todas as Doenças         Irmãos, diz a Bíblia que Deus perdoa todas os pecados e cura todas as enfermidades. Não importa a enfermidade que você tenha.   "Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e carregou com as nossas dores..." 53:4,5         É mesmo de verdade? É mesmo verdadeiramente? Ele carregou mesmo? Com as nossas enfermidades? E com que mais? As dores? Com as dores também? Sim, com as nossas dores também. Com todas as dores. "E, nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido e ele foi ferido por causa dos nossos pecados, moído por causa da nossa iniquidade, o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras FOMOS SARADOS."         Parece que nos enganamos a ler a Bíblia!!! Não FOMOS, vamos ser sarados quando chegarmos ao céu! O que é que vem na sua Bíblia, irmão? FOMOS mesmo sarados? FOMOS quando?         Fomos já Sarados na Cruz         Preste atenção, que isto é muito importante:        Quando Jesus morreu na cruz, Ele cravou lá os nossos pecados e enfermidades e dores.         Você não precisa mais de carregar esses fardos.         Imagine uma pessoa com um saco às costas, muito pesado. Se Jesus lhe aparecesse e lhe dissesse:"dá-me cá o saco, que eu levo o saco". Você não precisava mais de levar o saco, pois não?         É isso que Jesus está aqui a dizer. Ele já providenciou tudo para a salvação e cura divina.         Hoje, quando uma pessoa quer ser salva, não é necessário vir Jesus morrer na cruz outra vez! Ele morreu uma vez por todas. Então hoje a pessoa só tem que entregar a vida a Jesus e fica automaticamente salvo.        CURA DIVINA é a mesma coisa.         Eu só preciso vir a Jesus e RECEBER a minha cura, porque ele já me curou na cruz do calvário.         Ele crucificou as enfermidades TODAS na cruz.         Primeiramente o que eu quero compartilhar consigo é que: Deus não é culpado das pessoas estarem doentes!!!         O diabo, ele sim, é culpado.         Há 3 segredos que eu quero compartilhar consigo para o ajudar a RECEBER a sua cura.         Muitas pessoas estão doentes e embora Jesus já tenha pago pelas enfermidades todas, embora Jesus queira curar toda a gente, sabe que Ele nem sempre consegue? Ele não consegue por falta de fé. 1º Segredo Você não precisa vir para pedir, mas sim para RECEBER.        Porque é que algumas pessoas estão doentes?        Porque quando vão a Jesus, choram, pedem, mas não recebem: "Ai, Jesus, cura-me, Senhor, porque eu estou muito doente... Ai, mas cura-me Jesus, cura-me Senhor ..."         E, vai para casa na mesma. Então, o que é que devemos fazer? Muito simples. Ir a Jesus e dizer: "Senhor, eu aprendi na Bíblia que tu já curaste toda a gente, eu só preciso receber, pois, então, eu creio que recebo a minha cura, amém."         Depois, já tem, está a entender?         Vai para casa levando a cura dentro de si.         Porque, enquanto, estivermos a chorar ou a pedir: "Ó Deus cura-me, ó Senhor cura-me, óóóóó... cura-me", o que é que vamos conseguir? Nada. O que é que eu tenho que fazer?RECEBER.       Diga: Receber, receber, receber.   Não é preciso pedir, irmão? É preciso chorar? Não. É preciso esperar muito? Não. Fazer o quê? RECEBER.         Entendeu?       Agora repare. Muitas pessoas porque desconhecem este segredo, até fazem promessas:   "Ó Deus se tu me curares, eu promete pagar uma promessa de 10 velas."         Você acha que Deus lá no céu tem falta de luz? Claro que não. Jesus não precisa das velas de ninguém.   "Ó Jesus, se Tu me curares, eu dou-te mais dinheiro; eu dou-te 10% disto..."       Você acha que se pode comprar Jesus? Dar-lhe uma comissão?       Claro que não! Porque é que Jesus precisa do seu dinheiro e do meu?      NÃO, meus amigos, Nós, não precisamos prometer nada.       É só receber.      Diga: É SÓ RECEBER! É SÓ RECEBER! É SÓ RECEBER! 2º Segredo Fé é eu acreditar que estou curado agora, sem eu ver, sem sentir nada.        Algumas pessoas só acreditam que estão curadas, quando elas se virem curadas.        Quando elas se sentirem curadas, então elas vão acreditar que já estão curadas.        Quando elas virem o relatório médico a dizer que já está tudo bem, então é que elas vão acreditar que estão curadas.        Mas, isso não é fé. É o oposto de fé.       FÉ É EU ACREDITAR QUE ESTOU CURADO AGORA, SEM EU VER, SEM EU SENTIR NADA.        Quando eu vou a Jesus eu creio que recebo a minha cura, no momento que oro.        Então se eu recebo já tenho. Não é verdade, irmão? Assim, eu vou para casa, acreditando que já tenho. Eu não vou ter. Eu já tenho a minha cura.   "Mas fé diz que eu não ando pelas vistas, mas pela fé".        Fé, é eu acreditar que estou curado sem ver.        Fé é acreditar que estou curado mesmo que não sinta nada.       Uma vez, havia um homem chamado Tomé. Tomé era discípulo de Jesus Cristo, até era apóstolo de Jesus, veja só. Quando Jesus ressuscitou, apareceu aos discípulos. Mas o Tomé não estava (tinha ido tomar um café...). E, então, quando o Tomé chegou lá a casa, os outros disseram-lhe: "Olha, Tomé, tu sabes as boas novas? Sabes que Jesus ressuscitou e esteve aqui?"         E, Tomé disse:       "Ah, não senhor. Não acredito. Só se eu vir com os meus olhos, sentir com as minhas mãos, sentir a carne de Jesus e meter o meu dedo no buraco onde cravaram os pregos nas mãos de Jesus, então sim, é que eu vou acreditar."         Passado uns tempos, Jesus apareceu e disse: "Tomé, tu és um incrédulo, não tens fé".         Porquê? Porque é que Jesus disse isso? Porque o Tomé só queria acreditar que Jesus estava ressuscitado, depois que ele visse Jesus. Mas, Jesus quer a gente acredite primeiro e então, vamos ver depois.         Você está a perceber? Isto é muito importante.        Então, quando você for RECEBER cura divina, deve receber e continuar vivendo acreditando que já está curado:   "Quer eu veja, quer não, eu já estou curado. Eu recebi."         Isto é que é fé. E, Jesus disse que sem fé é impossível agradar a Deus.         Sem acreditar deste gênero, desta maneira, não se pode agradar a Deus.         E por último o 3º segredo que eu quero compartilhar está em Marcos 4. 3º Segredo Cura nem sempre é instantânea   "E disse também: o reino de Deus é assim como se um homem lançasse semente à terra e dormisse e se levantasse, de noite ou de dia, e a semente brotasse e crescesse sem ele saber como. Porque a terra por si mesma, produz o fruto. Primeiro a erva, depois a espiga e por último o grão cheio na espiga. E, logo que o fruto amadurecer, mete-lhe a foice, porque é chegada a ceifa." Marcos 4:26          Muita gente, pensa que quando a gente ora por um doente, se ele não ficar instantaneamente curado, então, isso significa que Jesus não o curou.        Eu já pensei assim. Quando eu me converti a Jesus, eu julgava que quando eu orava e pedia alguma coisa a Deus que Ele tinha que me responder de imediato, por que senão, era sinal de que Ele não me tinha respondido.         Eu julgava que quando a gente orava por um doente, ele tinha que ficar curado instantaneamente, porque senão era sinal de que Deus não tinha respondido.         Mas, eu quero trazer aqui as boas novas. No reino de Deus, tudo funciona à semelhança de um agricultor. O agricultor semeia a semente no chão. Depois não se vê nada. A semente está escondida debaixo da terra e não se vê nada.         Ora é exatamente isso. Quando eu imponho as mãos sobre o doente, eu imponho uma mão, de um homem, mas, o Espírito Santo de Deus, põe a unção de Deus, a semente de cura divina, meu irmão. Aleluia.         Essa semente vai entrar dentro de si e vai crescer, e crescer, e crescer... Ao princípio não se vê nada. é como a semente que está escondida debaixo da terra. Não se vê nada, mas está lá dentro a crescer.         Cura divina é isto. Agora preste atenção, há:         Cura Instantânea e Cura Progressiva.         Se for instantânea, quer dizer, se a pessoa ficar curada instantaneamente, sabe que isso não é uma cura, é um milagre.         Há pouco tempo estava na igreja da Praça de Espanha, e uma senhora largou o aparelho do ouvir, instantaneamente. Isto não é cura. É um milagre. Mas, cura divina é como o lavrador põe a semente na terra e a semente cresce e cresce até que chega um dia, e está tudo bem.         Cura divina é assim. O próprio Senhor Jesus Cristo, nem sempre tinha tudo instantâneo. Eu não sabia, mas é verdade. Uma vez, Jesus falou a uma figueira e disse à figueira: "nunca mais ninguém coma de ti".        Jesus amaldiçoou uma figueira. Mas, aparentemente estava tudo na mesma, parece que figueira estava viva. Mas, no dia seguinte, quando passaram lá ao pé da figueira, viram que ela tinha começado a secar pela raiz.         Quando eu imponho as mãos sobre uma pessoa que tem, por exemplo, um cancro ou um tumor, eu sei que aquele tumor, aquele cancro, está a começar a secar pela raiz. Aleluia.         Quando eu imponho as mãos numa pessoa que tem uma enfermidade, tem um órgão que está defeituoso, um rim que não funciona, um coração que não bate bem, um sangue que não está em condições, eu sei que a semente de cura divina vai entrar nesses órgãos e vai começar a saúde lá dentro, e vai repor o que está estragado e vai arranjar o que está mal. Aleluia ! Pode demorar um minuto, pode demorar uma hora, pode demorar um dia ou uma semana, mas a pessoa vai ficar curada se ela acreditar, se ela não vacilar, se ela não duvidar a semente vai crescer, crescer, crescer, até ficar curada.         Uma vez, eu estava a orar por uma moça. Ela tinha a coluna torta, tinha muitas dores (aliás o testemunho dela vem no meu livro de Cura Divina). Os médicos não lhe davam chance porque não havia cura. Mas, ela ouviu e ouviu estas minhas lições e, um dia, veio ao pé de mim e disse:   "Pastor, eu venho para RECEBER, não é para chorar, nem pedinchar, é para RECEBER a minha cura."         Eu impus as minhas mãos sobre ela. Impus com fé e ela RECEBEU com fé.         E, foi um daqueles dias maravilhosos em que Deus operou à frente de toda a gente. Logo, a moça caiu debaixo do poder, da unção de Deus. Nós estávamos para levantar a moça, mas o Espírito de Deus disse-me:         "Não levantes porque eu estou a fazer uma operação."         Passados mais ou menos 10 minutos, ela levantou-se e contou-nos o testemunho, o que se tinha passado. Diz que pareciam duas mãos. Uma agarrou-a pela cabeça, outra mão pela perna e com muita suavidade esticou o corpo até a espinha ficar completamente curada. E continua curada pelo poder de Jesus Cristo.         Hoje, se você estiver doente, eu quero lhe dizer uma coisa: Jesus Cristo existe para o curar. É só receber. Diga comigo: Receber, receber. Diga: Eu vou a Jesus para receber. Deus tem um milagre para ti. Deus cura todas as pessoas. Deus cura todas as enfermidades. Deus cura hoje.    "...porão as mãos sobre os enfermos e os curarão..." Marcos 16:18 Autor: Pastor Napoleão Falcão

 

Um fazendeiro que lutava com muitas dificuldades possuía alguns cavalos para ajudar nos trabalhos em sua pequena fazenda. Um dia seu capataz veio trazer a notícia de que um dos cavalos havia caído num velho poço abandonado. O poço era muito profundo e seria extremamente difícil tirar o animal de lá. O fazendeiro foi rapidamente até o local do acidente, avaliou a situação certificando-se de que o animal não machucara. Mas, pela dificuldade e alto custo de retirá-lo do fundo do poço, achou que não valeria a pena investir numa operação de resgate. Tomou então a difícil decisão: determinou ao capataz que sacrificasse o animal, jogando terra no poço até enterrá-lo ali mesmo. E assim, foi feito: os empregados, comandados pelo capataz começaram a lançar terra para dentro do buraco de forma a cobrir o pobre e indefeso animal... Mas, à medida que a terra caía em seu dorso, o cavalo sacudia e ela ia se acumulando no fundo, possibilitando ao animal ir subindo. Perceberam que o cavalo não se deixava enterrar, mas, ao contrário, estava subindo à medida que a terra enchia o poço, até que finalmente conseguiu sair. Sabendo do caso, o fazendeiro ficou muito satisfeito e o cavalo viveu ainda muito ano servindo ao seu dono na fazenda. Se você estiver “lá embaixo”, sentindo-se pouco valorizado, quando já certos de seu desaparecimento, os outros jogarem sobre a terra da incompreensão, da falta de oportunidades e de apoio, lembre-se desse cavalo... Não aceite a terra que cai sobre você... Sacuda-a e suba sobre ela. E quanto mais terra, mais você vai subindo..., Subindo..., Subindo..., Até sair por completo do buraco. Que esta reflexão sirva de exemplo para todos nós... Para que possamos aprender a superar dificuldades e a ter sempre uma melhor qualidade de vida

O Jejum Bíblico

O Jejum Bíblico

-Tema: JEJUM

Lucas 5.33-35

-Introdução: O jejum é tão bíblico que fazia parte da rotina de vida do povo de Deus tanto no Antigo como no Novo Testamento. Mas o que é o jejum? É um voto de abstinência de alimentos por certo período de tempo com a finalidade de se consagrar. Durante o jejum a pessoa demonstra que o seu propósito é mais importante do que o próprio alimento vital para sua sobrevivência.

João Wesley jejuava duas vezes por semana até a hora do chá e estimulou todos os seus seguidores a fazerem o mesmo dizendo que “o homem que nunca jejua está tão distante do céu quanto o que nunca ora.”

Ao mortificar a carne negando-lhe prazeres e sustento, o espírito é fortalecido (Marcos 14.38) como Jesus orientou que “se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me” (Marcos 8.34).

Como deve ser o jejum?

Vamos aprender sobre o jejum bíblico:

 

1- Por que jejuar? Mateus 17.21

O jejum é muito importante para anular a carne e nos aproximar de Deus. Quando estamos em jejum reconhecemos nossas fraquezas e buscamos força espiritual. A grande conquista no jejum é um estado de completa dependência de Deus.

Através do jejum recebemos poder espiritual para vencer o pecado, suportar o mundo e expulsar demônios vencendo todas as fortalezas do inimigo. A santificação deve ser buscada em jejum e oração constante.

Também é possível jejuar por motivos específicos como, por exemplo, pela salvação de alguém ou cura de uma enfermidade como fez Ester intercedendo pelo livramento de seu povo (Ester 4.16 e 5.2).

Você tem muitos motivos para jejuar, principalmente se consagrar a Deus!

                              

2- O jejum que agrada a Deus: Isaías 58.4-7

O jejum que agrada a Deus não abster-se apenas de comida, mas do pecado e de toda forma de mal. Praticar o bem é a melhor forma de se alimentar espiritualmente como Jesus que jejuou no deserto por 40 dias e noites se preparando para o início de seu ministério (Mateus 4.1-11) e ensinou que “a minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra” (João 4.34).

Há várias maneiras de jejuar por tempo, propósitos e abstinência de alimentos diferentes como Daniel que se absteve apenas do manjar do rei (Daniel 1.8) mas continuou se alimentando com água e legumes (Daniel 1.12). Mas em outro momento jejuou completamente por vinte e um dias (Daniel 10.2,3).

Alguns tipos de jejum são:

-Total: sem comer nada da hora que inicia até o momento da entrega do jejum;

-Sólidos: bebendo apenas água ou algum líquido por motivos de saúde;

-Parcial: de algo que gosta muito como doces, café, refrigerante, etc;

-Prático: de algum hábito ou prazer como assistir TV, internet, língua (silêncio), etc.

E quanto ao período? Quanto tempo deve ser o jejum?

O tempo de jejum pode variar de acordo com o propósito da pessoa. O mais comum é o jejum matinal, mas há quem jejue desde a noite anterior, deixando de jantar e conclui no almoço do outro dia. Algumas pessoas jejum apenas deixando de tomar o café da manhã no horário normal e fazendo o desjejum um pouco mais tarde. Isso é feito principalmente por pessoas que têm problemas de saúde e dificuldades de ficar sem alimentar muito tempo ou têm que fazer atividades físicas que exigem mais energia.

Deus não quer sacrifício e sim obediência porque “obedecer é melhor do que o sacrificar” (I Samuel 15.22). O que importa mesmo no jejum é a qualidade da consagração. É indispensável a dedicação e concentração total durante o jejum. Desde que o jejum seja feito com meditação na Palavra de Deus, oração e adoração não importa o tempo de duração.

3- Como jejuar? Mateus 6.16,17

De acordo com as palavras de Jesus, o momento de jejum deve ser de alegria, ou seja, um tempo de prazer na presença de Deus. O jejum também não pode ser feito para mostrar aos outros e sim exclusivamente para Deus. Portanto, se não houver necessidade, não é preciso sair contando para todos que está em jejum.

Algumas dicas para fazer o jejum:

1º - tenha um propósito específico ou motivo para seu jejum;

2º - planeje o tempo que vai jejuar e a forma ou o que vai se abstiver;

3º - inicie o jejum orando, pedindo perdão e forças. Leia a Bíblia e louve ao Senhor;

4º - concentre-se o máximo possível, refletindo, cantando, orando ou lendo;

5º - ao terminar o jejum, ore entregando o propósito a Deus;

Faça o jejum como puder, só não deixe de se consagrar a Deus!

Você precisa jejuar!

-CONCLUSÃO:

O jejum deve ser feito para Deus e não para nós mesmos (Zacarias 7.4-6). O propósito depois de feito deve ser cumprido porque “quando a Deus fizeres algum voto, não tardes em cumpri-lo; porque não se agrada de tolos. Cumpre o voto que fazes” (Eclesiastes 5.4). Não espere precisar de um socorro para jejuar em consagração. O jejum deve ser parte da rotina do cristão que deseja se dedicar a Deus.

Você tem o hábito de jejuar?

Colossenses 2:16-23 – Exegese e Aplicação

de Dennis Downing

Parte II Col 2:18-23

Col 2:18-19
18 Ninguém se faça árbitro contra vós outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, 19 e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.

A palavra traduzida “árbitro” é katabrabeuo (katabrabeuw) é um hapax legomena que ocorre nesta forma somente aqui. A palavra era usada no sentido de árbitro de jogos ou esportes. No contexto significa “decidir contra, privar, condenar”[4], e precisamente “reter o prêmio do vencedor”[5]. Da mesma maneira que o alvo de Paulo em v. 16 foi a pessoa que se colocava como juiz, aqui o alvo dele é alguém se constituindo de árbitro sobre o Cristão. Esta frase “reafirma o apelo básico de Paulo: vocês já são membros do corpo de Cristo, e a ninguém é permitido tirá-los do quadro.”[6] Novamente, Paulo condena a tentativa de alguém julgar um Cristão por causa de coisas que, em si, não constituem pecado.

Aparentemente, estas pessoas impressionavam com sua suposta “humildade”, sua religiosidade e suas afirmações de terem visões. No entanto, suas mentes, ao invés de serem espirituais, eram carnais. A prova de que estas pessoas estavam equivocadas é que elas não demonstravam nenhum vínculo com o cabeça que é Cristo. Paulo fez questão de mostrar que, em questões de julgar e condenar, ou de aceitar e justificar, em Cristo, nós já temos tudo que precisamos e somente a Cristo pode ser atribuída esta função. Nenhum homem deve ousar julgar ou condenar ou tentar estabelecer padrões para julgar ou condenar Cristãos.

Obviamente, há pecados que condenam, e, mais adiante Paulo fará referência a estas coisas como “prostituição, impureza, paixão lasciva...” e etc. (3:5-11) Mas devemos notar que questões como de datas, comemorações e festas não constituem base para julgamento de ninguém, a não ser que alguém tente usar estas coisas como base para julgar outros. Aí, sim, há julgamento, mas, quem é condenado é aquele que tentar julgar os outros por meio de algo que não constitui base de julgamento segundo o Evangelho.

É impressionante a seqüência de afirmações que Paulo faz sobre a situação dos Cristãos em Colossos. Eles não devem dar a mínima importância a estes preceitos de homens. Em Cristo, já foram libertos e aperfeiçoados e não há nenhuma dívida entre eles e Deus. Eles estão livres de qualquer forma de julgamento ou condenação.

Col. 2:7 “nele radicados, e edificados, e confirmados na fé”
2:8 “Tenham cuidado para que ninguém os escravize...” (NVI)
2:10 “Também, nele, estais aperfeiçoados.”
2:11 já “fostes circuncidados”
2:12 já foram “sepultados” e “ressuscitados”
2:13 antes estavam “mortos” nos seus pecados, mas, agora estão “vivos” em Cristo
2:14 a dívida de todos já foi cancelada
2:15 quanto aos principados e potestades, ou seja, os árbitros e juizes deste mundo, Cristo triunfou sobre eles na cruz.

Portanto os Cristãos em Colossos não devem dar nenhuma importância às pessoas que tentavam impor estas ordenanças. Mais adiante em 3:15 Paulo usará um verbo da mesma raiz do “árbitro” de v. 18, brabeu (brabeuw = “arbitrar”) para descrever o trabalho de Cristo “Seja a paz de Cristo o árbitroem vosso coração”. O único que pode nos julgar e que deve julgar é Jesus. A única base pela qual alguém pode e deve ser julgado é por meio de Cristo e do Evangelho.

Agora, Paulo vai perguntar aos Cristãos Colossenses, como eles podem querer voltar ao mesmo padrão de julgamento uma vez que já foram libertos destes preceitos humanos e dos árbitros deste mundo.

Col. 2:20-22
20 Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais a ordenanças: 21 não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquiloutro, 22 segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem.

A palavra traduzida “ordenanças” é a palavra grega dogmatizo (dogmatizw) outrahapax que quer dizer “submeter a regras e regulamentos”[7]. “Col. 2:14 emprega a palavra para significar as ‘exigências legais’ impostas sobre nós, que Deus já cravou na cruz. Sendo assim, Col. 2:20 proibiu a igreja de permitir que estatutos, regras ou regulamentos a respeito de comida e da pureza cerimonial fossem impostos sobre ela (cf. v.21).”[8]

Em v. 21 Paulo dá três exemplos, provavelmente exagerados para efeito, das ordenanças que não têm valor. Notamos que a ordem é cada vez mais severa. Ela começa com a proibição de manusear e acaba proibindo até o tocar. Tem sido proposto que Paulo esteja ironizando e de certa forma ridicularizando estas pessoas e seus preceitos. Isto é bem possível. De qualquer forma, Paulo despreza estas atitudes. As exigências citadas como exemplos provavelmente têm a ver com alimentos, mas são representativas de outros tipos de ordenanças parecidas.[9]

Por que devem ser rejeitados estes mandamentos e proibições?
Paulo cita pelo menos três motivos..
1. Estas coisas perecem, ou seja, não se tratam de coisas eternas.
2. As leis são de origem humana e não divina.
3. No final elas não resolvem o verdadeiro problema.

F.F. Bruce comentou que “A imposição de proibições por fora, não consegue fazer nada para criar ou desenvolver nova vida por dentro.”[10] Notamos que havia dois tipos de ordenanças sendo impostas em Colossos. Um tipo era daimposição de certos dias e datas. O outro tipo era da proibição de certas coisas, provavelmente alimentos, mas podia haver outros aspectos. O que devemos observar é que tanto uma imposição como uma proibição que se baseia em algo que não seja de Cristo é para ser rejeitada.

Col. 2:23
Tais coisas, com efeito, têm aparência de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor ascético; todavia, não têm valor algum contra a sensualidade.

As proibições e exigências do grupo em Colossos pareciam ter fundamento. Parecia que havia “sabedoria”, um aspecto religioso, uma “humildade” e um rigor eficaz para alcançar a espiritualidade que todo Cristão deseja. No entanto, Paulo mostra que a “sabedoria” era apenas aparente, a religiosidade era voltada para si mesma, a humildade era falsa, e o rigor alcançava apenas as coisas externas, mas não tinha efeito algum para fazer alguém mais espiritual.

A palavra traduzida “culto de si mesmo” ethelothreskia (eqeloqrhskia) (na NVI “pretensa religiosidade”), é outra hapax. Significa “pretensão à religião”. As pessoas que promoviam estas ordenanças como o meio para alcançar a verdadeira espiritualidade se achavam religiosas. No entanto, a religião delas era justamente delas mesmas. Não era a religião de Deus. A prova disso é o fato de que suas exigências e proibições não se baseavam em Cristo nem na Palavra do Senhor. Elas se baseavam em preceitos humanos.

Esta passagem, e especialmente este versículo, servem de alerta para todos nós que estudamos e ensinamos a Palavra do Senhor. Há uma enorme responsabilidade de usar rigorosa objetividade no nosso estudo e ensino da Palavra. Há sempre uma tentação de tentar persuadir os irmãos de nossas convicções pessoais quanto a tudo aquilo que trata da vontade de Deus na vida do discípulo.

Todos nós temos preferências pessoais em várias áreas da vida Cristã. Estas preferências atingem muitas vezes questões ligadas à própria igreja nas suas reuniões e cultos. Temos preferências pessoais na área de louvor ou adoração. Há preferências pessoas no ensino ou evangelismo, ou na organização e liderança da igreja local. Às vezes, não encontrando um mandamento que afirma o que nós pensamos ou uma condenação clara daquilo que não aceitamos, apelamos para declarações ou insinuações do tipo “Deus não aprova tal coisa” ou “não há autorização bíblica para tal”. Às vezes afirmamos que algo não está dentro do “padrão” bíblico ou “não há nenhum exemplo bíblico da igreja primitiva fazer dessa maneira”.

Com declarações e raciocínios parecidos convencemos a nós mesmos e a outros que aquilo que estamos tentando proibir ou condenar é realmente condenado por Deus. Mas, podemos estar justamente cometendo o erro que pessoas influentes na igreja em Colossos cometeram – criaram um culto de si mesmo. O que é ensinado muitas vezes usando a própria Bíblia como “apoio” tem “aparência” de sabedoria, parece bem culto e religioso, e aquele que ensina aparenta ter ao mesmo tempo bastante humildade e um zeloso rigor para com as coisas de Deus. No entanto, como Paulo afirmou, tais coisas “não tem valor algum” e sua religião não passava do telhado do prédio.

Não há nada errado em Cristão ter preferência pessoal. É natural e inevitável. O que tem que ser vigiado e evitado é que estas preferências pessoais não comecem a tomar uma importância que não lhes é dada no Evangelho. Não é difícil qualquer professor, mestre, evangelista, pregador ou missionário começar a impor suas preferências e opiniões pessoais como base para julgar e condenar outros. Mas, a alerta de Paulo para os Cristãos em Colossos serve também para nós hoje – a única base para julgar, para aceitar ou condenar é aquela que foi lançada na cruz – Jesus Cristo e o Seu Evangelho. Qualquer outra coisa é obra humana e não somente é de nenhum valor, mas ameaça a supremacia que pertence somente a Cristo Jesus.

Paulo volta em Colossenses 3:1-4 a afirmar a suficiência de Cristo e a supremacia das coisas lá do alto. É notável que em contraste com proibições e ordenanças aqui, ele exorta os irmãos a colocarem suas mentes nas coisas lá do alto.

Col 3:1-4
1 Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus. 2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra; 3 porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus. 4 Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória.

À primeira vista, parece que as exortações “buscai as coisas lá do alto” (v.1) e “pensai nas coisas lá do alto” (v.2) são no sentido de evitar algum pecado ou tentação carnal. Na verdade, o contrário das coisas “lá do alto” são as ordenanças que Paulo rejeitou em capítulo 2. Capítulo 3:1-4 é ligado a tudo que veio antes pelo “portanto” (oun) que começa a frase. Lembrando sua afirmação em 2:12 “fostes ressuscitados” e 2:13 “estáveis mortos”, Paulo reafirma os mesmo pontos em 3:1 e 2. Este trecho serve portanto como uma conclusão para tudo que Paulo estava dizendo antes. Ele reafirma a importância de Cristo como único meio de salvação e a suficiência e segurança da nossa confirmação nEle.

O perigo de começar a se importar com valores fora de Cristo é que eles tiram a preeminência dEle. “Quando fazemos de Cristo e da revelação Cristã apenas parte de um sistema religioso ou filosófico, deixamos de dar a Ele a preeminência. Quando buscamos ‘perfeição espiritual’ ou ‘realização espiritual’ por meio de fórmulas, disciplinas ou rituais, nós regredimos ao invés de avançar.”[11]

Em seguida, Paulo afirma que a preocupação dos Cristãos quanto àquilo que poderia lhes tirar a vida eterna deve ser voltada para coisas como a “ira, indignação, maldade, maledicência, linguagem obscena”, a mentira e o preconceito (vv. 8-11). Contra estas coisas Paulo aconselha não rigor na dieta ou a submissão a ordenanças, mas o revestimento de Cristo e do caráter Cristão, em “misericórdia, bondade, humildade, mansidão e longanimidade”, incluindo o perdão e o amor mútuo. Paulo continua a exortar os Colossenses no sentido de se fortalecerem através da Palavra e de louvores e cânticos. Em seguida ele dá conselhos práticos sobre a vida conjugal e familiar e em relação a servos. Paulo termina a epístola com várias saudações e outras recomendações práticas.